Айдолы — религиозные изображения и культурный феномен¶
Айдол (от лат. idolum — «изображение, видение», через греч. εἴδωλον — «образ, статуя») — в религиоведении многозначный термин, обозначающий, во-первых, рукотворное изображение божества, почитаемое как объект религиозного культа, во-вторых — переносно, кумира или предмет восхищения в светской культуре. В христианской традиции слово «идол» («кумир») имеет преимущественно негативную окраску и связано с обвинением в идолопоклонстве — поклонении творению вместо Творца.
¶Этимология и терминология
Слово восходит к древнегреческому εἴδωλον (eídōlon), производному от εἶδος — «вид, образ». В античной философии термин использовался в значении «мнимое представление», «кажущийся образ» (у Платона — «тень» подлинной сущности). В Ветхом Завете греческий перевод Септуагинта передаёт еврейское слово gillulim (буквально «скатанные в шары», вероятно, намёк на форму идолов) как εἴδωλα. В русской библейской традиции устоявшийся перевод — «кумир» (от др.-рус. «кумира» — «изображение, статуя», вероятно, из лат. cymara или связь с «кум» — «жрец»).
¶Идолы в древних религиях
¶Месопотамия и Древний Египет
В шумерской и вавилонской религии статуя божества («идол» в современном термине) считалась не просто символом, а местом пребывания божественной сущности на земле. Статуя оживлялась ритуалом «открытия уст» — церемонией, в которой жрец «вкладывал» в изображение глаза, уста и слух. Статуи хранились в святилищах, кормились, одевались, с ними «советовались».
В Древнем Египте культ статуи бога был центральным элементом храмового обряда: ежедневно статуя омывалась, курился ладан, приносились дары. Египетские изображения богов — с человеческим телом и головой животного (сокол у Гора, шакал у Анубиса) — стали одним из самых узнаваемых образов древней религии.
¶Античность
В Древней Греции культ статуй богов (агалма) был распространён, хотя философская традиция (Ксенофан, позднее — киники и скептики) критиковала антропоморфные изображения. В Древнем Риме принимались иностранные божества вместе со статуями (например, культ Кибелы). Термин «идол» в римской литературе использовался для обозначения языческих изображений.
¶Идолопоклонство в авраамических религиях
¶Иудаизм
Запрет на изготовление изображений (Втор. 5:8–9) стал одним из фундаментальных принципов иудейской религии. Вторая заповедь запрещает создавать «какое-либо подобие» божества — отсюда традиционное отсутствие изобразительного искусства в синагогальной культуре (в отличие от храмовой архитектуры). Конфликт с идолопоклонством описан в книгах пророков (Иез. 8, Ос. 4) как обвинение Израиля в отступничестве.
¶Христианство
Раннее христианство разделилось по вопросу об изображениях. Иконоборчество (VIII–IX вв.) — движение, отвергавшее иконы как идолоподобие, — привело к длительному внутрицерковному конфликту. Иконоборцы (в Византии — при императорах Льве III Исавре, Константине V) видели в почитании икон нарушение ветхозаветного запрета. Сторонники икон (Иоанн Дамаскин, Феодор Студит) разработали богословие иконы, различая поклонение (латреия), подобающее Богу, и почитание (дulia), переносимое на изображение. VII Вселенский собор (787) осудил иконоборчество; окончательное утверждение иконопочитания связано с правлением императрицы Феодоры (843).
В католической традиции критика «идолов» была направлена прежде всего против языческих практик в народном благочестии; в эпоху Реформации протестанты (Кальвин и др.) развернули кампанию против католических изображений (иконоборчество XVI века в Англии, Нидерландах, Швейцарии).
¶Ислам
В исламе запрет на изображения (аниконизм) наиболее строг: согласно хадисам, изображения живых существ запрещены, поскольку подобны идолам, а ангелы не входят в дома, где есть изображения. Отсюда особое развитие геометрического и растительного орнамента, каллиграфии в исламском искусстве. В истории ислама были периоды иконоборчества (движение михна при халифе аль-Мамуне, IX в.).
¶Айдолы в современном значении: культ личности и кумиры
В светской речи «айдол» (яп. アイドル aidoru, от англ. idol) — обозначение медийной персоны, почитаемой публикой. Термин получил широкое распространение из японской поп-культуры 1970–1980-х годов (группа Onyanko Club, система «идолов» в агентстве Johnny & Associates). В русском языке слово «айдол» («идол») закрепилось в 2000-е годы в связи с телевизионными конкурсами талантов («Фабрика звёзд», «Star Academy») и субкультурой кей-попа.
¶Идолопоклонство как социологический феномен
Социология религии рассматривает феномен «кумира» через понятие сакрализации светских фигур. П. Бергер называл культ знаменитостей «религиозным суррогатом» в секулярном обществе. Э. Шилл в работе «Американские идолы» (1950) описал механизм героизации в массовой культуре. В православной публицистике термин «кумир» используется для критики фанатского отношения к политикам, артистам и спортсменам.
¶См. также
- Идолопоклонство
- Иконоборчество
- Кумир
- Анимизм
- Фетишизм
¶Исторические примеры
- Золотой телец (Исх. 32) — библейский эпизод, ставший архетипом идолопоклонства.
- Ашера — священное дерево/статуя финикийской богини, упоминаемая в книгах пророков.
- Лары и пенаты — домашние божества Древнего Рима в виде маленьких статуэток.
- Будда в камне (Ганеша, статуи Будды в Гандхаре) — пример антропоморфного культа в буддизме, несмотря на сложные отношения этой религии с изображениями.