Аутентичность — понятие, значение и применение¶

Аутентичность (от лат. authenticus — подлинный, достоверный) — свойство объекта, явления, действия или человека соответствовать своей природе, истинному происхождению, заявленной сущности. В широком смысле аутентичность означает подлинность, соответствие оригиналу, отсутствие подделки или фальсификации. Термин применяется в философии, культурологии, искусстве, психологии, юриспруденции, лингвистике и повседневной речи, причём конкретное наполнение понятия зависит от контекста.

¶Этимология и общее значение

Слово происходит от греч. authentikos — «подлинный, первоначальный», что восходит к authentēs — «действительный, настоящий, автор». В русский язык термин пришёл в XVIII веке и первоначально использовался преимущественно в значении «подлинный документ», «действительный, а не мнимый». В современном русском языке слово «аутентичный» употребляется как синоним слов «подлинный», «настоящий», «соответствующий оригиналу».

Простыми словами, аутентичность — это соответствие между тем, чем что-то заявляет себя, и тем, чем оно является на самом деле. Аутентичный документ подлинен, аутентичное произведение искусства соответствует авторскому замыслу или историческому оригиналу, аутентичный человек живёт в соответствии со своими настоящими ценностями, а не притворяется.

¶Аутентичность в философии

В философской традиции понятие аутентичности связано с вопросом о подлинном бытии человека. Классическую трактовку аутентичности дал датский философ Сёрен Кьеркегор, разграничивший «отчаяние быть собой» и «отчаяние не быть собой». Для Кьеркегора аутентичность — это способность个体ы принять собственное «я» перед лицом отчаяния и сделать осознанный экзистенциальный выбор.

Немецкий философ Мартин Хайдеггер в работе «Бытие и время» (1927) противопоставил аутентичное (eigentlich) и неаутентичное (uneigentlich) существование. Согласно Хайдеггеру, повседневное бытие человека подчинено «они» — безличной анонимной толпе, диктующей нормы и шаблоны поведения. Аутентичность достигается через осознание собственной конечности (бытие-к-смерти) и принятие индивидуальной ответственности за выбор.

Экзистенциалисты Жан-Поль Сартр и Альбер Камю развивали эту линию: Сартр утверждал, что человек «обречён быть свободным», и аутентичность состоит в честном признании этой свободы без самообмана (mauvaise foi). В экзистенциальной психиотрии Ролло Мэя и Эрик Фромм рассматривали аутентичность как противоположность конформизму и «автоматизму» — механическому следованию социальным ролям.

¶Аутентичность в культуре и искусстве

В культурологии аутентичность обозначает соответствие культурного явления своему историческому источнику. Аутентичной считается реконструкция памятника, выполненная по подлинным материалам и технологиям; аутентичным — фольклорный текст, записанный от носителя традиции; аутентичной — интерпретация музыкального произведения в исторически сложившейся манере исполнения.

Понятие особенно значимо в музейном деле и реставрации. Аутентичность объекта культуры оценивается по нескольким критериям: материал, форма, техника изготовления, происхождение, история владения (провенанс). Международные документы по охране наследия, в частности Венецианская хартия (1964), требуют, чтобы реставрация не подменяла подлинные элементы фальшивыми имитациями.

В музыке аутентичное исполнение (historically informed performance) предполагает использование инструментов эпохи композитора, исторических строёв и техник игры. В России этой практике посвящены фестивали старинной музыки, а ведущими пропагандистами аутентичного подхода выступали исследователи фольклора, такие как Дмитрий Раждов и Юрий Бызов.

¶Аутентичность в психологии

В современной психологии аутентичность рассматривается как характеристика личности, отражающая соответствие поведения внутренним ценностям, убеждениям и потребностям человека. Понятие введено в научный оборот работами Карла Роджерса, который связывал аутентичность (конгруэнтность) терапевта и клиента с эффективностью терапии: психолог помогает человеку услышать собственные чувства и перестать подстраиваться под ожидания окружающих.

Эмпирические исследования аутентичности (Майкл Кернис, Брайан Литтл) выделяют несколько компонентов: осознанность собственных ценностей, поведение в соответствии с ними, открытость опыту и умение признавать собственные противоречия. Высокая аутентичность коррелирует с субъективным благополучием, устойчивостью к стрессу и качеством межличностных отношений.

¶Аутентичность в праве и лингвистике

В юриспруденции аутентичность документа означает его подлинность, официальное происхождение и юридическую силу. Аутентичным признаётся заверенный надлежащим образом документ, а аутентичным переводом — перевод, официально подтверждённый уполномоченным органом или нотариусом.

В лингвистике аутентичность текста — соответствие его живой речи носителей языка. Понятие активно используется при составлении учебников и тестов по иностранному языку: аутентичные материалы создаются носителями языка для носителей, а не для обучающихся. Аутентичность речи также связана с диалектными, стилистическими и социолингвистическими маркерами, подтверждающими принадлежность говорящего к определённой общности.

¶Аутентичность в повседневной жизни

В обыденном употреблении аутентичность часто противопоставляется фальшивости, позёрству, конформизму. Аутентичным человек называет того, кто поступает в соответствии с убеждениями, не притворяется и не копирует чужие модели поведения. В эпоху социальных сетей проблема аутентичности обострилась: расхождение между публичным образом и реальной жизнью стало предметом психологических и социологических исследований.

¶Критика понятия

Критики указывают, что идея аутентичного «подлинного я» предполагает существование некоей фиксированной сущности человека, что не согласуется с конструктивистскими и постмодернистскими представлениями о идентичности как о процессе и социальной конструкции. Постмодернистские авторы (Жак Деррида, Мишель Фуко) оспаривали саму возможность обнаружить «подлинный» смысл или «подлинное» бытие, указывая на условность всех текстов и практик.

Исторические источники:

• Кьеркегор С. «Отчаяние» / «Болезнь к смерти» (1849)
• Хайдеггер М. «Бытие и время» (1927)
• Роджерс К. «Становление личности» (1961)
• Фромм Э. «Быть собой» (1947)
• Венецианская хартия (1964)
• Кернис М. «Концепция аутентичности» // Psychological Inquiry (2003)