Аскольд и Дир — князья Киевские¶

Аскольд и Дир — легендарные (по официальной версии — полулегендарные) киевские князья, правившие, по разным данным, примерно в 860-х — 882 годах. Согласно «Повести временных лет», они были варяжскими дружинниками из рода Рюрика, оставшимися в Киеве, захватившими власть и ставшими первыми правителями Руси после основания города. Их правление завершилось походом князя Олега, убившего обоих и присоединившего Киев к Новгородскому княжеству.

¶Происхождение и приход к власти

По «Повести временных лет», составленной монахом Нестором в начале XII века, Аскольд и Дир были дружинниками князя Рюрика. В 879 году Рюрик, находясь в Новгороде, передал управление родственнику Олегу, а сам отдал на воспитание сына Игоря. Олег, собираясь в поход на Царьград (Константинополь), взял с собой дружину и юного Игоря. В Киеве Аскольд и Дир попросили у Олега разрешения остаться в городе «для княжения и дани с печенегов». Олег разрешил, а сам двинулся дальше к Царьграду.

Однако, согласно летописи, Аскольд и Дир вскоре сами захватили власть в Киеве, изгнав или убив местного князя — легендарного Кия, либо его потомков (в летописи говорится о «Киеве, князе из рода Кия»). Таким образом, они стали первыми киевскими князьями, не принадлежавшими к местной династии.

¶Правление

¶Крещение Аскольда

Самое известное событие, связанное с именем Аскольда, — его крещение. Летопись сообщает, что около 860-х годов (датировка спорна) Аскольд совершил поход на Царьград. Во время осады Константинополя произошёл сильный шторм, который византийцы истолковали как божественное знамение. Император Михаил III отправил к Аскольду послов с иконой и мощами, после чего киевский князь вместе со своей дружиной принял крещение от византийского духовенства. Епископ, присланный из Константинополя, начал проповедь в Киеве.

Это событие имело важное значение: оно стало первым официальным принятием христианства правителем Руси, хотя массовое крещение Киевской Руси произошло лишь при князе Владимире Святославиче в 988 году. Церковная традиция почитает Аскольда как первого русского христианского князя; его мощи, по преданию, были обретены при князе Владимире.

¶Внешняя политика и строительство

При Аскольде и Дире Киев укрепился как столица крупного восточнославянского государства. Летопись сообщает о походах против древлян, северян и радимичей — племён, которые, по преданию, платили дань хазарам, но были подчинены Киевом. Аскольд и Дир установили контроль над значительной частью восточнославянских земель.

При них же, по летописи, был построен Софийский собор в Киеве (860-е годы) — одна из первых каменных построек на Руси, названная в честь константинопольской Софии. Археологические раскопки подтверждают существование раннего храма на месте будущего Софийского собора, хотя его точная датировка и атрибуция остаются предметом дискуссий.

¶Поход Олега и гибель

В 882 году князь Олег, направляясь из Новгорода в поход на Византию, остановился в Киеве. По летописи, он обманом заманил Аскольда и Дира на встречу, обвинив их в том, что они не принадлежат к роду Рюрика и не имеют права княжить в Киеве. Олег показал юного Игоря, объявив его законным наследником. Аскольд и Дир были убиты, и Олег захватил власть над Киевом, сделав его столицей объединённого государства — Киевской Руси.

Место убийства Аскольда и Дира, по преданию, находилось на склоне Киевской горы, где позже был построен Аскольдов могила — один из древнейших киевских храмов (впервые упомянут в источниках XIV века).

¶Историография и оценки

Личности Аскольда и Дира и их правление остаются предметом научных дискуссий. Часть историков (М. В. Ломоносов, В. Н. Татищев) считали их реальными правителями, другие (М. С. Грушевский) — легендарными фигурами, созданными для обоснования легитимности Олега и последующих князей. Существует версия, что Аскольд и Дир были представителями местной киевской династии, а конфликт с Олегом носил политический характер.

В честь Аскольда и Дира названы улицы и скверы в Киеве, а также Аскольдова могила — памятник архитектуры и мемориальное кладбище.

¶Источники

• «Повесть временных лет» (перевод Д. С. Лихачёва)
• Грушевский М. С. «История Украины-Руси»
• Толочко П. П. «Древний Киев»
• Рыбаков Б. А. «Древняя Русь: Сказания, былины, летописи»