Аоги — божества индейцев-атапасков¶

Аоги (самоназвание — aoghi, также аога, аоге) — группа индейских племён атапаскской языковой семьи, исторически проживавшая на северо-западе Северной Америки, преимущественно на территории современного штата Аляска (США) и прилегающих районов бассейна реки Юкон. В этнографической литературе аоги рассматриваются как одна из внутренних (материковых) групп атапасков, занимавшая промежуточное положение между прибрежными и континентальными общностями. Термин нередко используется как собирательный для нескольких родственных локальных объединений, говоривших на близкородственных диалектах.

¶Название и идентификация

Этноним «аоги» встречается в записях путешественников и этнографов XIX века. Его этимология до конца не установлена; часть исследователей связывает его с самоназванием одной из локальных групп, другие считают экзонимом, данным соседями. В ранних источниках аоги иногда отождествлялись с соседними атапаскскими общностями, что затрудняет точное определение их численности и границ расселения. В современной антропологии термин используется осторожно, поскольку многие локальные группы предпочитают собственные самоназвания.

¶Расселение и среда

Основной ареал аоги охватывал внутренние районы Аляски — таёжные и лесотундровые пространства с суровым континентальным климатом, коротким летом и продолжительной зимой. Хозяйственная деятельность определялась сезонными миграциями промысловых животных, прежде всего лосей, карибу и мелких пушных зверей, а также сезонным ходом рыбы в реках и озёрах. Постоянные поселения были немногочисленными; в зимний период группы концентрировались в защищённых от ветра местах, летом рассредоточивались для промысла.

¶Хозяйство и быт

Экономика аоги носила присваивающий характер и сочетала охоту, рыболовство и собирательство.

• Охота — основной источник мяса и шкур; практиковались как индивидуальные, так и коллективные загонные охоты.
• Рыболовство — сезонный промысел лососёвых и других проходных рыб, обеспечивавший запасы на зиму.
• Собирательство — ягоды, съедобные коренья, растительные материалы для плетения.
• Обработка материалов — выделка кож, плетение, изготовление орудий из кости, рога и дерева.

Жилища представляли собой каркасные постройки, крытые шкурами, корой или дёрном; для передвижения использовались снегоступы, лёгкие сани и лодки-берестянки. Одежда — глухая, из выделанных шкур, с меховой отделкой, приспособленная к длительному пребыванию на холоде.

¶Социальная организация

Общество аоги строилось на принципах родства по обеим линиям с преобладанием патрилокальных брачных поселений. Основной социальной единицей была расширенная семья или небольшая локальная группа, объединявшаяся в более крупные сезонные общности. Существовали институты взаимопомощи, регулировавшие распределение добычи, и обычаи, связанные с гостеприимством и обменом. Управление осуществлялось через авторитет старших и опытных охотников; постоянных вождей с наследственной властью, как правило, не было.

¶Духовная культура

Религиозные представления аоги включали анимистические верования, почитание духов животных и природных сил, а также развитую обрядовую практику, связанную с промыслом. Значительное место занимали шаманские практики, направленные на обеспечение удачи в охоте и исцеление. Устная традиция включала мифы о культурных героях, сказания о происхождении племён и животных. Погребальные и обрядовые обычаи варьировались по локальным группам.

¶Контакты и история

Первые устойчивые контакты аоги с европейцами относятся к XVIII–XIX векам и связаны с деятельностью русских промысловых экспедиций на Аляске, а позднее — с британскими и американскими торговцами пушниной. Русская колонизация Аляски (Русская Америка) оказала влияние на хозяйственные связи региона: местное население вовлекалось в пушной промысел и обмен. После продажи Аляски США в 1867 году усилилось воздействие американских торговых компаний и администрации. В конце XIX — начале XX века эпидемии занесённых болезней, изменение промысловой базы и принудительное оседание существенно изменили традиционный уклад.

В XX веке аоги, как и другие коренные народы Аляски, стали субъектом государственной политики в области образования, здравоохранения и землепользования. Принятие в 1971 году Закона об урегулировании земельных претензий коренных жителей Аляски (ANCSA) повлияло на правовой статус коренных общин и их экономические возможности, включая участие в региональных корпорациях.

¶Современное положение

В настоящее время потомки аоги проживают в ряде населённых пунктов внутренней Аляски, сохраняя отдельные элементы традиционной культуры — язык, промысловые навыки, обряды и устные традиции. Языковая ситуация характеризуется постепенным сокращением числа носителей и переходом к английскому языку, что типично для многих атапаскских общностей региона. Действуют культурные и языковые программы, направленные на сохранение наследия коренных народов.

¶Изучение

Сведения об аоги накапливались в отчётах исследователей, торговцев и миссионеров, а позднее — в работах этнографов и лингвистов, изучавших атапаскские языки и культуры Северо-Запада. Значительный вклад внесли российские и американские экспедиции XVIII–XX веков. Ряд вопросов — точные границы расселения, численность в доколониальный период, соотношение локальных групп — остаётся дискуссионным, что связано с фрагментарностью ранних источников и подвижностью самих общностей.

¶См. также

• Атапаскские языки
• Коренные народы Аляски
• Русская Америка

Источники: этнографические обзоры коренных народов Аляски; материалы российских экспедиций XVIII–XIX веков; исследования по атапаскским языкам и культурам Северо-Западной Америки; публикации по истории Русской Америки и Закону об урегулировании земельных претензий коренных жителей Аляски (1971).