Андрогинность¶
Андрогинность — это состояние, при котором у индивида сочетаются черты, традиционно относимые к мужским и женским, либо отсутствие выраженной половой дифференциации. Термин происходит от греческих слов «aner» (мужчина) и «gynе» (женщина). В биологии понятие описывает наличие у организма признаков обоих полов, в психологии — смешение гендерных ролей и поведенческих стереотипов, в культурологии — образ, в котором снимается противопоставление мужского и женского начал.
¶Биологический аспект
В биологии андрогинность проявляется на разных уровнях организации жизни.
¶У растений
Большинство цветковых растений являются однополыми: на одном растении формируются либо мужские, либо женские цветки. Однако существуют виды с обоеполыми (гермафродитными) цветками, где в одном цветке расположены и тычинки, и пестики. Такое устройство характерно, например, для томата, перца, пшеницы и лилии. Ряд видов (кукуруза, огурец, дуб, берёза) относится к раздельнополым — мужские и женские цветки находятся на разных растениях или в разных соцветиях.
¶У животных
Гермафродитизм широко распространён среди беспозвоночных. У большинства червей, улиток, моллюсков и ряда рыб (например, морских окуней, групперов) встречаются особи с одновременно функционирующими мужскими и женскими половыми железами. У некоторых видов возможна последовательная смена пола: рыбы-клоуны рождаются самцами и при определённых условиях становятся самками, а групперы — наоборот.
У позвоночных гермафродитизм практически не встречается, однако возможны интерсексуальные состояния, обусловленные генетическими, гормональными или хромосомными аномалиями. Примером служит синдром Клайнфельтера (47,XXY) у людей, при котором мужчина имеет дополнительную X-хромосому, и синдром Тёрнера (45,X) у женщин.
¶У человека
Андрогинность у человека может проявляться в генетическом, гонадном, гормональном и фенотипическом плане. Полную гермафродитию (истинный гермафродитизм) с одновременно функционирующими тканями яичников и яичек наблюдают крайне редко. Гораздо чаще встречаются псевдогермафродитизм и интерсексуальность — состояния, при которых хромосомный, гонадный или внешний пол не совпадают друг с другом. По различным оценкам, интерсексуальные варианты полового развития затрагивают от 0,02 до 1,7 % новорождённых.
¶Психологический аспект
В психологии андрогинность рассматривается в контексте гендерной идентичности и ролевого поведения. Термин ввёл в научный оборот психиатр Карл Юнг, описавший архетип андрогина как символическое единство мужского (анимус) и женского (анима) начал в психике.
¶Шкала Бем
В 1974 году психолог Сандра Бем предложила андрогинную модель пола, согласно которой андрогинность — это не патология, а гибкость поведения. Для её измерения была разработана шкала андрогинности (BSRI), включающая набор черт, традиционно ассоциируемых с мужчинами (независимость, решительность, агрессивность) и женщинами (эмпатия, заботливость, эмоциональность). Человек, набравший высокий балл по обоим наборам, считается андрогинным; низкий балл по обоим — андрогинным в негативном смысле (недифференцированным).
¶Андрогинность и адаптация
Ряд исследований показывает, что андрогинные личности демонстрируют более высокую психологическую адаптивность: они легче справляются со стрессом, гибче в межличностных отношениях и успешнее в профессиональной деятельности, требующей смены ролей. При этом андрогинность не отождествляется с бисексуальностью или трансгендерностью — это свойство личности, а не ориентации.
¶Культурный и исторический аспект
Образ андрогина имеет глубокие корни в мифологии и религии. В платоновском мифе о гермафродите из «Пир» описывается изначально целостное существо, разрезанное богами на две половины; любовь трактуется как стремление к воссоединению. В христианской традиции встречается идея андрогинного человека как существа до грехопадения (например, в «Апокалипсисе Петра» и у Ефрема Сирина). В каббале присутствует концепция «Адама Кадмона» — изначального андрогинного человека.
В XX веке тема андрогинности получила широкое развитие в искусстве. Модель и писательница Рэдклифф Холл в романе «Одна из нас» (1928) изобразила женщину с андрогинной внешностью и поведением. В 1960-е годы андрогинный образ стал одним из символов поп-культуры: певец Дэвид Боуи, создавая альтер-эго Зигги Стардаст, экспериментировал с гримом, одеждой и сценическим поведением, стирая границы между мужским и женским. В России андрогинные образы встречаются в творчестве ряда художников и музыкантов, а в моде 2000-х годов унисекс-стиль стал массовым явлением.
¶Андрогинность в философии и эзотерике
Философская традиция рассматривает андрогинность как символ целостности и единства противоположностей. В гностицизме первочеловек Сиф (Сетианский Адам) описывается как андрогинное существо, разделившееся на мужское и женское начало. В суфизме и каббале андрогинность связана с идеей о том, что душа человека содержит оба начала и что духовное развитие предполагает их интеграцию. В современной философии гендера (Джудит Батлер) андрогинность рассматривается как критика бинарной системы пола и как возможность существования вне жёстких категорий «мужчина» и «женщина».
¶Применение понятия в науке
В медицинской генетике и эндокринологии термин используется для описания интерсексуальных состояний и нарушений полового развития. В психологии и социологии — для характеристики гендерной идентичности и ролевого поведения. В культурологии и искусствоведении — для анализа художественных образов, в которых снимается противопоставление полов. Понятие также применяется в кинематографе и моде для описания стилей, не привязанных к конкретному полу.
¶Источники
- Юнг К. Г. «Архетипы и коллективное бессознательное»
- Бем С. «Гендерная линза» (The Lenses of Gender, 1993)
- Холл Р. «Одна из нас» (The Well of Loneliness, 1928)
- Батлер Дж. «Гендерное беспокойство» (Gender Trouble, 1990)
- Соколова В. Е. «Гендерная психология»
- Репина Т. А. «Социальная психология пола»