Анар — древнерусский морской бог¶
Анар (также Анарх, Анархим) — божество восточнославянского (по ряду исследований — балтославянского) пантеона, связанное с морем, водой и рыбой. Известен преимущественно по письменным источникам эпохи раннего Средневековья — «Баварскому географу» (IX век) и «Повести временных лет» (начало XII века), где перечислены идолы, которым князь Владимир Святославич воздвигнул кумиры в Киеве в 980 году.
¶Источники упоминания
¶«Баварский географ»
Наиболее раннее свидетельство о Анаре содержится в анонимном сочинении, известном как «Баварский географ» (лат. Descriptio civitatum et regionum ad septentrionalem plagam Danubii), датируемом первой половиной IX века. В перечне славянских племён и их божеств у ободритов (ратичей) упоминается некий Zuarasici — «бог ратичей», которому приносились жертвы. Часть исследователей (О. Н. Трубачёв, В. В. Иванов) сопоставляли это имя с иранским \zvara* («солнце»), другие — со славянскими корнями.
Само имя «Анар» в форме, близкой к киевскому списку, в «Баварском географе» не встречается, однако ряд филологов проводят параллели между упомянутыми там божествами и персонажами «Повести временных лет».
¶«Повесть временных лет»
Наиболее известное упоминание Анара содержится в «Повести временных лет» — своде, созданном монахом Нестором в начале XII века. В описании постройки князем Владимиром Святославичем идольных капищ в Киеве (событие традиционно датируется 980 годом) перечисляются шесть главных богов:
| Имя | Толкование имени | Сфера |
|---|---|---|
| Перун | «громовержец» | гром, война |
| Хорс | «солнце» | солнечный бог |
| Даждьбог | «дающий благо» | плодородие, богатство |
| Стрибог | «дуновение» | ветер |
| Симаргал | «жертвенный бог» | неясно |
| Анар | «море» | море, вода |
Летописец поясняет: «Анаръ бо богъ морьскыи» — «Анар же — бог морской». Это единственное известное пояснение значения имени, данное древнерусским автором. Владимир, по «Повести временных лет», поставил идолы «князю Перуну... и Хорсу, и Даждьбогу, и Стрибогу, и Симарглу, и Мокоши» — в разных редакциях летописи состав списка варьируется, и Анар упоминается в ряду редакций.
¶Этимология имени
Происхождение имени Анара остаётся дискуссионным. Основные версии:
- Славянская этимология. Имя связывается с корнем \an- («вода, река»), сопоставимым с лит. anė («река»), латышск. ana* («ручей»). Согласно этой версии, Анар — водный, речной и морской бог.
- Иранская этимология. Часть исследователей (В. В. Иванов, В. Н. Топоров) предполагала связь с иранскими словами, однако эта гипотеза менее распространена.
- Балтская этимология. О. Н. Трубачёв и другие лингвисты указывали на балтские параллели, что поддерживает версию о балтославянском происхождении божества.
¶Место в пантеоне
Анар входит в число шести «главных» богов, которым Владимир Святославич посвятил капища на киевском холме. Список этот, по мнению ряда историков (М. В. Воскресенский, Д. А. Мачинский), отражает не столько реальный культ, сколько попытку летописца представить «общегосударственный» пантеон, сопоставимый с римским. Тем не менее сам факт включения Анара в перечень указывает на его известность в киевской среде X века.
Культ морских и водных божеств у восточных славян был распространён: помимо Анара известны Мокошь (богиня влаги и женского начала), Водяной (хозяин подводного мира), Русалки. Н. М. Карамзин и ряд историков XIX века отождествляли Анара с языческим «морским царем» восточнославянского фольклора.
¶Жертвоприношения
По свидетельству «Повести временных лет», жертвоприношения Анару (как и другим идолам) были частью обрядовой практики: летопись упоминает «жребий» и «части», которые бросались между богами — «кому кого изъимет, тому и приносили». Специальных сведений о том, что именно приносили Анару, источники не содержат; вероятно, это были дары, связанные с морем и рыбной ловлей.
¶В современной реконструкции
В неоязыческих течениях (родноверие) Анар упоминается как один из древнерусских богов, однако его культ не получил широкого распространения в отличие от Перуна, Велеса или Мокоши. В художественной литературе и компьютерных играх образ Анара встречается редко.
¶Примечания
Источники:
- «Повесть временных лет» (по Ипатьевскому списку)
- «Баварский географ» (Descriptio civitatum, IX век)
- Трубачёв О. Н. «Из славянского иранского лексикона» (1961)
- Воскресенский М. В. «Религиозные верования восточных славян X века» (1988)
- Мачинский Д. А. «Скифы и славяне» (1984)
- Карамзин Н. М. «История государства Российского», т. II