Аллах — понятие единого Бога в исламе¶
Аллах — имя единого Бога в исламе, обозначающее единого творца и владыку всего сущего, объект поклонения мусульман. Слово арабского происхождения (араб. الله), восходит к арабскому аль-илах («бог») и в языковом отношении является сужением артикля аль и основы илах. В исламской теологии Аллах — абсолютное, неделимое, трансцендентное единство, не имеющее подобий и сотоварищей, творившее мир из ничего по единому замыслу.
¶Этимология и лингвистические особенности
Арабское слово الله является производным от илах — «бог, божество». Сочетание аль-илах («божество») при произношении слилось в единое слово аллах. В доисламской Аравии термин использовался обобщённо, включая понятие высшего божества у арабов-политеистов. С приходом ислама слово получило монотеистическое содержание и стало обозначать единого Бога.
В арабском языке аллах — существительное, не подлежащее склонению по числу; множественное число от него не образуется, что подчёркивает монотеистический смысл. В языках мусульманских народов слово заимствовалось с сохранением основного значения: татарское «Алла», турецкое «Allah», малайское «Allah», персидское «الله» (Хода).
¶Аллах в Коране
Коран содержит 114 сур (глав), и в каждой из них встречается имя Аллах. В суре аль-Ихлас (112-я сура) сформулирована краткая формула монотеизма: «Скажи: Он — Аллах Единый, Аллах — Самодостаточный, Он не родил и не был рождён, и нет Ему равного». Эта сура в исламской традиции считается эквивалентом одной трети Корана по содержательной значимости.
Коран приписывает Аллаху 99 «прекрасных имён» (аль-асма аль-хусна), каждое из которых отражает определённое совершенство: ар-Рахман (Всемилостивый), ар-Рахим (Милостивый), аль-Малик (Владыка), аль-Куддус (Святой), ас-Сабур (Терпеливый) и другие. Согласно хадисам, знание этих имён и молитва по ним имеет особое значение.
¶Теологические аспекты
¶Единство (таухид)
Центральное догматическое положение ислама — таухид, абсолютное единство Бога. Он включает три аспекта: единство сущности Аллаха, единство Его атрибутов и единство поклонения. Любое приобщение сотоварищей (ширк) к Аллаху считается непростительным грехом — единственным, прощение за который не предусмотрено.
¶Атрибуты
Исламские богословы выделяют два типа атрибутов Аллаха: атрибуты сущности (например, жизнь, знание, сила, слышание, зрение) и атрибуты действия (творение, милость, воздаяние). Между мутазилитами, ашаритами и матридитами существовали разногласия о том, в каком смысле эти атрибуты присущи Богу и можно ли их понимать буквально.
¶Отрицание триединства
Ислам отвергает христианское учение о Троице, квалифицируя его как отклонение от монотеизма. Коран утверждает: «Они сказали: Милостивый родил сына... Это — только слово произносимое» (19:88–92). Иисус в исламе почитается как пророк и мессия, но не как воплощение Бога.
¶Аллах в сравнительном религиоведении
Богословы ислама подчёркивают преемственность понятия Аллаха с библейским Богом. В арабских христианских текстах (включая арабский перевод Библии) словом «Аллах» также обозначается Бог. Семитские языки (арабский, арамейский, еврейский) имеют общую этимологию: еврейское Элохим, арамейское Эла, арабское илах/аллах восходят к общесемитскому корню.
¶Культ и практика поклонения
Поклонение Аллаху в исламе выражается в пяти столпах: шахада (свидетельство веры), намаз (ритуальная молитва пять раз в сутки), закят (обязательная благотворительность), саум (пост в месяц рамадан) и хадж (паломничество в Мекку). Перед началом молитвы произносится «Аллаху акбар» («Аллах велик»).
¶Аллах в русскоязычной традиции
В русском языке слово «Аллах» употребляется как прямое заимствование из арабского. В православной полемической традиции высказывались разные мнения о соотношении Аллаха и библейского Бога — от отождествления до указания на различие в тринитарном учении. В современном религиоведении преобладает подход, согласно которому Аллах — монотеистическое понятие, восходящее к тому же семитскому богословскому кругу, что и Бог иудео-христианской традиции, но имеющее собственную теологическую разработанность.
¶Примечания
В исламе Аллах не имеет пола, формы, изображения; иконографическое изображение Бога считается запретным (см. иконоборчество в исламе). Имя Аллаха не переводится, а транслитерируется, что отличает его от описательных имён в других традициях.
Источники:
- Коран (перевод И. Ю. Крачковского)
- Мухаммад аль-Газали, «Воскрешение наук веры»
- В. Б. Луценко, «История религий»
- А. Д. Крымский, «История арабов и арабской литературы»
- Н. А. Медников, «Палестина от завоевания её арабами до крестовых походов»