А судьи кто?» — фраза из комедии Фонвизина¶

«А судьи кто?» — крылатая фраза из комедии Дениса Фонвизина «Недоросль» (1782), произносимая стародумом в разговоре с Простаковой. В современном русском языке выражение стало идиомой, обозначающей требование указать на моральное право критиковать: тот, кто судит других, сам не безупречен.

¶Происхождение

Комедия «Недоросль» была написана Д. И. Фонвизиным и впервые поставлена на сцене 8 (19) сентября 1782 года в Петербурге. В пьесе высмеиваются невежественные дворяне, воспитывающие наследников без всякого образования, и чинопочитание, доведённое до абсурда.

Фраза звучит в третьем действии. Стародум, представитель старого поколения честных дворян, разоблачает пороки современного ему общества. Простакова, мать недоросля Митрофана, возмущается: она считает себя вправе судить других, хотя сама невежественна и жестока. Стародум отвечает вопросом: «А судьи кто?» — то есть кто дал тебе право быть судьёй, если ты сама не лучше тех, кого осуждаешь.

¶Контекст сцены

Простакова и Скотинин, типичные представители мелкопоместного дворянства, полагают, что их положение в обществе даёт им право распоряжаться людьми, судить и наказывать. Стародум последовательно разрушает эту иллюзию, указывая, что истинное достоинство определяется не чином и не богатством, а нравственными качествами и воспитанием.

Вопрос «А судьи кто?» — кульминация этой линии: он обращён не только к Простаковой, но и ко всем, кто позволяет себе нравственный суд, не отдавая отчёта в собственных пороках.

¶Значение и употребление

В русской речи фраза употребляется в нескольких близких смыслах:

• как возражение человеку, который критикует других, сам не будучи безупречным;
• как напоминание о необходимости морального авторитета для вынесения суждений;
• как ироничная реплика в ответ на обвинения или нравоучения.

Выражение вошло в разговорный язык настолько прочно, что часто цитируется без отсылки к источнику, воспринимаясь как пословица. Оно неоднократно использовалось в публицистике, полемических статьях и политической риторике XIX–XXI веков.

¶«Недоросль» в истории русской культуры

Комедия Фонвизина считается одним из центральных произведений русской драматургии XVIII века и первой русской сатирической комедией, построенной на системном разоблачении общественных пороков. Пьеса была хорошо принята при дворе Екатерины II, однако современники видели в ней и скрытую критику крепостничества и чинопочитания.

Главные персонажи — Простакова, Скотинин, Митрофанушка, Стародум, Софья, Милон — стали нарицательными фигурами. Образ Митрофана, воспитанного в невежестве, превратился в символ «недоросля» — человека, не получившего образования и нравственного воспитания, но претендующего на общественное положение.

«Недоросль» входит в школьную программу по литературе, а фразы из пьесы — «Не хочу учиться, а хочу жениться», «Вот те крест, и вовсе не хочу», «А судьи кто?» — стали устойчивыми выражениями русского языка.

¶Адаптации

Пьеса неоднократно ставилась на советских и российских сценах, экранизирована. Наиболее известна телевизионная экранизация 1977 года (режиссёр Вадим Дербенёв), а также постановки Малого театра и других ведущих драматических театров России.

¶Интересные факты

• Фонвизин работал над «Недорослем» около пяти лет, текст многократно перерабатывался.
• Слово «недоросль» до пьесы Фонвизина обозначало мальчика дворянина, зачисленного на службу в детстве; после появления комедии слово приобрело переносный уничижительный смысл.
• Екатерина II, по преданию, высоко оценила пьесу, однако Фонвизин не получил за неё значительного вознаграждения и впоследствии долго не мог добиться нового успеха на театральной сцене.

Источники:

• Фонвизин Д. И. «Недоросль». Комедия в пяти действиях. — Издания XIX–XXI веков.
• История русской драматургии XVIII века. Учебные пособия.
• Словарь русского языка: фразеологизмы и крылатые выражения.
• Материалы Государственного исторического музея и Российского государственного архива литературы и искусства (РГАЛИ).